边境以北-NO.6

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第一天快结束了,这是室韦傍晚的小景,还算美的,空气真是干净。真应该带尼康机过来。
不过这次出行懒,主要还是想放松下自己,所以只带了LX2,连备用的胶片机都没有带,就是想放轻松,不想被机机所累,走到哪里非要拍到哪里。

这是室韦的那个广场,前面第5篇里最后的那张照片上有这个广场的名字。
我当时身上就二件衫,加一条围巾,风吹来,那个抖啊。就想快点回预定好的房间里休息,
但是导游说这里不错那里不错,你们都要看看,偶只能继续抖。

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俄式风格的木屋,这里有的是木材,全是木质的,木的密度也高。看起来很温柔的样子。

对了,现学现卖,介绍一下室韦。

公元5~10世纪主要活动在嫩江、绰尔河、额尔古纳河、黑龙江流域。又作“失韦”,或 “失围”。 中唐以后,文献上又把室韦称作“达怛”。室韦-达怛人是东胡后裔,是蒙古族的先民。他们已经从事原始的农耕和畜牧,使用角弓和长箭猎获野兽,用鹿皮制作衣服。男子束发,妇女束发作叉手髻。语言与契丹相同,都属东胡语言的方言分支。

室韦一词,据法国学者伯希和(即P.佩利奥)的推测,是“鲜卑”的同词异译。这个看法不失为一种有参考价值的意见。7~8世纪以后,室韦逐渐被称为达怛(元代译作塔塔儿),这是因为达怛部落强大,其他大小部落也纷纷以达怛自称。室韦—达怛人的语言是乌桓、鲜卑以来一脉相传的东胡语言的分支,蒙古语便是从东胡语言的一支方言演变和发展起来的。室韦—达怛人是蒙古族的先民, 是古蒙古人。11~12世纪的蒙古、 塔塔儿、蔑儿乞、札□亦儿等操蒙古语的游牧民,都是室韦—达怛人的后代。840年,黠戛斯人南下, 迫使回鹘人西迁。室韦—达怛人乘机成批迁入漠北,使这一片原是突厥语游牧部落的牧地逐渐蒙古化,从而改变了蒙古高原的民族分布。

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与俄罗斯一河之隔的边陲小镇——室韦,大多数都是这样的木屋,叫“木刻楞”。
白桦木圈成的院落,院前院后码着整齐的桦木拌子。华俄后裔占63%。
真是个混血的地方哦~

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这里的乡民自家的马,后来快天黑的时候,同行们都上马背了。
我觉得冷,不想骑了,伙伴们一阵的催促,没办法,问乡民借了件很厚实的军大衣,
穿上后才骑上马背,总算是有点热气了。很久没有骑马了,觉得骑在马背上有点硬。
任马在草地乱走,我偷偷的让它加速,它冲向羊群,哈哈,偶居然去赶羊了。
边上的乡民说,别过去了,别赶了,是别人家的。偶那个汗呐,呃。。。。。

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玩了半小时,天已经黑下来了,把马还给乡民,又付了骑马费,回到入住的房间,我要收拾一下。
加衫喝水,准备吃晚饭。
这是入住的旅店,导游说是俄式的风格的木层,暖气还没有开始,每个房间发一个油汀。
我一直担心会冷,所幸晚上居然还挺暖和的。
就是洗澡水太冷了,我又是抖着抖着洗完的,不是冰冷的水,是温温的水,但是洗澡毕竟还是冷的。
突然觉得有点辛苦呐,我不怕旅行的艰辛,就怕晚上休息时没有热水澡可以洗。
我想这也是我不太容易习惯背包客一行的原因吧。
天一黑,更冷了,不过还好加了衫。

然后步行5分钟去边上的食店吃饭,又是导游提前订好的。他又是跟我们一起吃。我想当时假如他不在,那该有多好啊。
间中我去前台加茶水的时候,看到老板娘与导游有很鬼诡的动作,偶明白,他在拿回扣。
我想在接下去的行程中,他一定还会再拿一些的,恨。

晚饭没有再拍照了,我想好好吃饭了,因为相机也没有电了,天一冷,电池耗电也加速了。
我只想吃完饭,早点回房间休息,我突生的疲倦,主要也是因为寒冷,消耗了我身上许多的能量。

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同行的伙伴一大早起来就去看日出了。我觉得还是睡觉舒服,一直到七点多才起来。

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早晨的阳光在这里是初冬的气息,风还是那么的大。

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这是边上另一家客栈,主要初次来这里没有经验,早知应该我们可以自己寻地儿的,
可以找个更适合自己舒坦的地方,不过只是住一个晚上而己,接下去我们要进发大兴安岭的边上了。

若不是寒冷,我想我会再多呆上一天的。

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客栈边上的小道,深处有人家。

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许多的木头这样散放在乡间,我想大概用来建房或是其他的用处吧。
一大早的,乡间也不太看到有什么人。干活的干活,接客的接客。

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到处乱走时看到的这一场景,上了年纪的一对旅行者,他们穿得比我多很多,很有深冬的味道。
当时我也想到那个吊椅上坐坐,后来想想不去了,不能破坏当时的画面,哈哈。
这样远远看去,似乎更有一些味道。

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这是最最传统的俄式风格的小屋和环境了。拍完这张,我去吃早饭了。

(未完待续)

2 Responses to 边境以北-NO.6

  1. 中博网友 says:

    抢流JJ跌沙发。。。。

  2. kofdao says:

    公元5~10世纪主要活动在嫩江、绰尔河、额尔古纳河、黑龙江流域。又作“失韦”,或 “失围”。 中唐以后,文献上又把室韦称作“达怛”。

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